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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    等,恒审思量为我等。(《大正藏》卷三十一,二十四下)又卷三云:   唯此识名穷生死蕴,说一切有部增壹阿含经中,亦密意说此名阿赖耶。谓爱阿赖耶、乐阿赖耶、喜阿赖耶、欣阿赖耶。(《大正藏》卷三十一,十五...

    释依昱

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  • 谈心说识(四):生命的根源

    :由种种法熏习种子所积集故。……谓契经说杂染,清净诸法种子之所集起,故名为心。(《大正藏》卷三十一,十三——十五中)   是在说明第八识摄藏了宇宙诸法的种子,这些种子因受环境、经验——等客观...   ② 《成唯识论》卷三(《大正藏》卷三十一,十五上——下)   ③ 大虚大师全书《法相唯识学》五,三——五页。   ④ 能考注③。   ⑤ 印顺法师著《唯识学探源》二十八——三十二页。  ...

    释依昱

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  • 终南山古建筑群

    谷。智 仁,入华年代不详,曾参与玄奘译经场工作,其中于贞观二十三年五月二十四日在终南山翠 微宫协助玄奘译出《般若波罗密多心经》1卷,任笔受。慧超,于唐开元初入唐。然后经海 路至印度求法,至开元十五年(...”,这些人后来都成了终南山祖庭的“仙真”,有的在终南山另建道观。全真道主张儒、释 、道三教同源、三教平等 、三教合一,它以王重阳《立教十五论》为行为规范,注重清修,不事烧炼与符竹录,不食荤腥,除情去欲...

    不详

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  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    有一天,那天也不是初一、也不是十五,可是她偏偏突然想上山到弘法寺,到了弘法寺见到了当家师本焕师傅。“我一见他,我就喜欢他了。当时,他问:你来干什麽来了尹我来皈依呀,你收不收我。收啊,收啊。我想他也会...

    范丽珠

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  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    丰三年(1081)吕大防《长安图记》成书。清嘉庆十五年(1810)徐松著《唐两京城坊考》辑汇颇丰;此外还有方志与外国僧人游学记述等;近现代学术性的踏查与整理,则从足立喜六踏查、直至《唐研究》专号等,...

    张总

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  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    英明见理真。   建国十五周年时,他更感慨万分,满怀激情写出《满江红》词一首,赞扬伟大的中国共产党:   歌遏行云,旗挥红浪,满城花雨缤纷。光华日月,勋世冠群伦。多少丹心碧血,皆回向,祖国人君。...

    朱哲

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  • 巨赞法师书信摘录

    十五释法忍云:“法有二,心法非心法。心法有二,一者嗔忧疑等,二者淫慢等,菩萨于此二法能忍不动等,是名法忍。”此仅对法言忍,故曰法忍。又卷九云:“佛法甚深,法门无量,能一心信受,是名法忍。……声闻畏恶秽...伟大的历史任务!《现代佛学》出了十多期。每期我都细细地阅读,深深地赞叹:“联系群众”、“掌握政策”这八个字,真做到了。“问题商讨”一栏,尤其表现得好,但十五期,最后一条答的不够好,就是“掌握政策”不稳。...

    巨赞法师

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  • 《西游记》的思想意义

    认为中国也有这么一个阶段,是从十五世纪后期十六世纪初开始,一直延续到十八世纪《红楼梦》小说的那个年代。这段时间延续的都是市民阶级的思想,和传统的封建统治阶级思想之间有矛盾冲突。当时出现的一批进步小说的...

    傅光明

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  • 华严宗思想源流

    故又称杜顺禅师,雍州万年县(陕西长安县)人,生于陈武帝永定元年(557A.D.)。十五岁曾代兄统兵剿贼退敌有功,郤不乐为官;十八岁从因圣寺魏珍禅师出家,后来在庆州,清河,骊山,三原,武功等地传导佛理。...

    不详

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  • 灵隐小志

    :“钱塘有贞观,佛法当天下一半。”曾谒天台智者大师请受禅法,智者因与贞观年龄相近,只承认是法兄弟。隋开皇十五年,因到灵隐山头陀石室宴坐,信众们为他建立了南天竺寺,请他居住。他能...大府不得已,取石揆两侍者各笞十五,群怒始息。后一月,石揆命侍者僮鼓召集合寺僧,各持香一炷礼佛毕,泣曰:灵隐非有大福分人不能撑持。沈氏儿风骨严整,在人间为一品官,在佛家为罗汉身,故余见而倾心,欲以此座...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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